偶尔也会有一些意外情况出现。选好本，却临时有队友加入/退出、队友已经玩过了、或者店里已经在开没有另外一个本了……包括上述所说的，选了一个不适合新手玩的剧本。所以其实建议的还是，听主持人的。也可以不用提前做攻略。在所有玩家到齐之后，主持人会问及玩家们的玩本经验以及一些推理方面的兴趣、性格方面的问题，如实回答即可。有开本经验的主持人，会根据新手玩家们的情况，适合的剧本给大家，相信主持人，听从建议选好本，就可以开始这一场剧本之旅了。二 “玩本前有哪些可以了解的？剧本杀复盘解析”说到剧本流程，其实每个本的流程会随着作者设置而有些许的不同，听从主持人的引导即可，不用担心。当有疑问时，可以向主持人提问，他们都会做解答。游戏开始，往往步是阅读剧本，然后做自我介绍。我们采访了一些主持人，针对新手玩家在玩本时会出现的问题进行提问，给大家提供一些解答。1、自我介绍可以说些什么？作幺星河馆奥克兰店Amy：先弄清楚自己的核心任务，在尽量不要暴露核心任务有关信息的前提下，简单介绍一下自己。比如说名字（如果用的是假名，请务必隐藏自己的真实名字）。比如说人物关系，可自行判断和他们的关系可不可以说出口。如果场上有你暗地里利益往来关系的对象、某件你不愿意透露的往事中认识的人、用另一个身份认识的人等，这些都尽量不要透露。如果觉得说的信息太少了，个人新手时期的经验是把人物剧本封面的信息复述一遍，人家就会觉得你说得很多。可可：千万不要从头讲起！有些新手玩家很容易把自我介绍变成自我复盘，在介绍阶段可以只说一些基本信息，名字年龄职业即可。
不论你是情感玩家，还是恐怖玩家，还是逻辑推理玩家，甚至阵营机制玩家，终的目的都是故事还原，是这个游戏本身。其实作为一个情感玩家想说，一个剧本能不能让你哭不是被评价的标准，能不能为你带来什么才是剧本杀复盘解析剧透测评真相答案凶手角色。就像《你好》告诉我们玩珍惜眼前人，守护温暖，别留遗憾；《春昼短》虽然让我们想起前任但也让我们学会与过去和解，放下执念看向未来；《 》让我们致敬缉毒警，致敬千千万万的无名英雄…体会故事内核，比哭更重要呀。3、选择“我觉得按这个人物的性格，他会选择陪在另一个人身边，不论两人经历过什么。而我不想，我看着很生气，我会选择离开。”这是很多玩家和我说过的话，我自己也说过。我总觉得我和这个人物的性格是完全不一样的，我的选择是掺杂了自己感情的，不是她的选择。
不太可”的话该怎么办？继续测试。他会当自己剧本的主持人，别人游戏的时候，需要全程看着大家玩，“ 比如说逻辑不通的地方，尴尬的地方，停顿的地方，玩的过程中发现的各种bug，前后矛盾，漏洞，哪里作者说得太多，哪里又太少，都要记下来。”剧本杀复盘答案除此之外，他会观察现场每个人玩的状态和表情，是否缺乏兴趣，没有参与感，也有参与测试的人比较客气，玩完之后没有任何反馈，这时就就需要从他们的反应里判断本子是不是再一次“不太可”——“我会在现场把电脑打开，在word文档里去记这是什么剧本，第几次测试，开始的时间，时间也很关键，我要统计一个剧本玩的平均时长，以及每个玩家所需要的时长，以及接下来开始的时间，整体结束时还要记下来结束的时间。有些剧本会有分幕，那么就要记下‘幕第二幕第三幕’，如果有分幕时间，也要记下来。有人在玩的时候，会给我挑出来哪里有错别字，我就会在word上写下来，‘1.哪个本哪一幕哪一段有哪个错别字’；有人会提到线索有什么问题，我就会写，‘2.什么线索出现了问题’；或者他们玩的时候谁比较边缘，这些都要记下来，一二三四五列清楚，每次一般会记下二三十条，然后逐一修改，修改完之后下一次再测。”看上去一心似乎在创作超硬核的推理剧本，实际上，他却是一个主打“情感本”的剧本杀作家。
海德格尔曾写到，“打字机是一片没有标记的云彩”，“使人手丧失了本质地位，而人类却没有完全体会到这种剥离”。随着媒介的泛滥，我们更加真切地感受到这种“剥离”，感受到线下课堂与线上教学，现场演唱会与直播演唱会之间的差异。智能手机的普及更让虚拟世界的通道变得“信手拈来”，数字的幽灵无时不在，这不仅使我们能“脱离”身体传递信息，并形成了一种主动或被动的“依赖”。我们被“不真实”的文字、影像所淹没，身体仿佛成为一个不知如何安置的“多余物”，与之相应的是，人被“简化”成信息。剧本杀复盘解析剧透测评真相答案凶手角色在这样的背景下，对当下的很多年轻人而言，剧本杀可能是他们说话多的时候，也可能是他们远离手机久的时候。从中我们不难看到年轻人对具身交流的渴望，渴望暂时“摆脱”作为传播中介的机器，而不愿一直做赛博空间的“幽灵”。在凯瑟琳·海勒看来，“身体还是幽灵”的选择背后是信息与物质性的关系变化。电子媒介不断突破物质载体的限制，延续数千年的“形态”被迅速取代，人们对物质世界的存续感到“担忧”。起初的焦虑来自打字机对手的剥离，但海德格尔也解释打字机并不是真正的机器，而是一个“过渡性”产品。更大的焦虑来自计算机对“在场”的剥离——人是否能被首先理解为“一套信息程序”？在此背景下，曾经人们试图“克服”的身体，似乎成为一个重要且不容退让的“界线”，作为某种“生命”的确证。回到剧本杀，“在场”对交流的意义已无需多言。值得追问的是，就像打字机是工具与机器之间的过渡产品，剧本杀是否也可能是一种“中间态”？如果元宇宙在技术上更加成熟，能够“虚拟”身体，让人真正地“忘我”，或者人与机器充分结合，成为“赛博格”，那么“身体在场”对我们又意味着什么？这些相关的问题，值得研究者继续追问和探究。